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Hacer frente a las encrucijadas en la vida

VolverComparto este texto de Bel Cesar, psicologa brasileña, que me gusta mucho y me parece siempre util.

Hacer frente a la encrucijada de la vida

“Cuando llegamos a la encrucijada ,

Se mira a un lado y nada

Se mira el otro y tampoco nada

Entonces el cielo se oscurece

El cielo se cae

Todo ha terminado

Sólo cuando todo está perdido en la vida es que descubrimos que nunca todo esta perdido

Geraldo Vandré

Algunos momentos de la vida nos ponen delante de posibilidades todavia nuevas para nosotros. Necesitamos hacer un cruze de una etapa a otra, de un estado de cosas conocidas a una situación totalmente diferente .

Algunos de estos pasajes tienen un destino conocido: de adolescentes nos hacemos adultos, de solteros a casados, y así sucesivamente. Cada uno, de acuerdo con su personalidad y condiciones, vive un guión ya conocido, aunque todavía no se lo ha vivido. En estos momentos , a menudo buscamos el ejemplo de otros que han hecho los mismos pasos para inspirarnos a vivir mejor estos pasos .

Pero hay pasajes que no tenemos dónde buscar referencias , son realmente sin precedentes. Ellos son , de hecho, como encrucijada: no sabemos si ir a la derecha o a la izquierda, si "todo" va a terminar bien o si estamos al borde de una caída vertiginosa en nuestras vidas .

En estos momentos , está claro que tenemos que cambiar las actitudes y los hábitos arraigados. " Cuando nos encontramos en una encrucijada , sin saber qué camino tomar , estamos en prajnaparamita . La encrucijada es un lugar importante en la formación guerrera. Y donde nuestros fuertes puntos de vista comienzan a disolverse. " Prajnaparamita es la capacidad de desarrollar una visión de la realidad basada en la ecuanimidad para luego cultivar la perfección de la sabiduría . La ecuanimidad se refiere a la sabiduría de estar " en medio " con respecto a un sufrimiento extremo .

Debemos cultivar " una mente abierta e inquisitiva , que no puede ser satisfecha con vistas limitadas y parciales. " " (... ) "Correcto" es una visión tan extrema como "Errado". Las dos bloquean nuestra sabiduría innata " .

En los momentos de encrucijada , mientras que no sabemos de qué manera se llevará a una situación, lo mejor es ver exactamente lo que tenemos por delante en cada momento. Si somos demasiado optimistas, desconfiaremos intuitivamente de nuestra propia actitud. Si somos demasiado pesimistas, tenemos una actitud derrotista que nos puede hacer daño.

El optimismo exagerado nos hace arrogantes y el pesimismo nos impide ver la luz al final del túnel. "De pie en el centro prepara a encontrar lo desconocido sin miedo. "

Cuando estamos atrapados y sin salida , terminamos en la pregunta sobre el sentido de nuestra vida . Luego vienen las tres preguntas fundamentales :

¿Quiénes somos?

¿De dónde venimos?

¿Hacia dónde vamos ?

Estos son preguntas más frecuentes para los que están conscientes de la fugacidad de la vida .

En general, cuando nos sorprende por situaciones que nos hacen reconocer nuestra propia mortalidad , o cuando en realidad estamos frente a la muerte , en respuesta a estas preguntas nos ayudará a ampliar la visión de lo que realmente somos . Del mismo modo, responder a ellas en momentos de encrucijada nos ayudará a expandir nuestra visión de la vida .

Cuando el tiempo de responder a estas tres preguntas es realmente corto , nuestra primera mente viene a ayudarnos. La primera respuesta es nuestra sabiduría intuitiva. Es ella la que nos muestra la salida cuando nos encontramos en una encrucijada .

Ganchen Lama siempre dice : " Cuando escuchar a tu mente primera mente seguela. " Jeremy Hayward, discípulo del maestro budista Chögyam Trungpa , nos guía : "Con demasiada frecuencia - despreciamos el primer pensamiento - pensamos que es demasiado tonto u ofensivo. Tenemos que ser audaces para detectar el primer pensamiento y seguirlo. El primer pensamiento puede guiar nuestras vidas cuando confiamos " .

El primer pensamiento es puro, ya que no está contaminado por nuestro hábito de dudar. Se trata de una percepción directa del mundo tal como es. Por lo tanto , en la psicología budista, es llamado la condición del ahora .

En este sentido , cuando tenemos la percepción correcta de la realidad , practicamos la Primera Noble Verdad. Pero cuando no queremos que las cosas sean de la manera que se están presentando, empezamos a sentir miedo y evitar mirar de frente. Negamos nuestra primera mente porque ella ha sido directa, sin adornos, y nos gustaria vivir un la esperanza de que las cosas pudieran ser de la forma que queríamos que fueran ... Siempre nos basamos en la realidad idealizada , estamos posponiendo nuestro proceso de evolución. Perdimos la oportunidad de aprender algo de ese desafío que hicimos todo lo posible para escapar. En lugar de interpretar el sufrimiento como dolor o pena , lo podemos ver como una oportunidad para superarlo.

Cuando no se pone en duda nuestra percepción inmediata de la realidad , practicamos la Primera Noble Verdad: tenemos la percepción correcta de la realidad.

Sin embargo, saber si estamos preparados para afrontar el sufrimiento es también un acto de sabiduría. Un dicho budista dice: "Solo haga frente al enemigo cuando estés más fuerte que él. Hasta entonces, sigue fortaleciendote" . Hay momentos en que tenemos que aprender a crear un espacio entre nosotros y lo que nos desafía. Cuando nos damos cuenta de que no somos capaces de hacer frente a una situación en particular , es el momento de acumular méritos: la energía positiva.

Extracto de " El libro de las emociones - Reflexiones inspiradas en Psicología budista tibetano " Bel

  Laura Alencar Vilela - Yoga en Movimiento Laura Vilela  (Profesora de Yoga y terapeuta)

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